![\"2015-05-12-CERBERES-journe\u0301e-bouc-e\u0301missaire\"](\"http:\/\/www.jacques-pain.fr\/jpwp\/wp-content\/uploads\/2015\/05\/2015-05-12-CERBERES-journe\u0301e-bouc-e\u0301missaire-210x300.png\")
<\/p>\n<\/p>\n
<\/p>\n
La temp\u00eate a d\u00e9chir\u00e9 la voile de mon bateau.<\/strong><\/p>\n Les matel\u00f4ts sont tomb\u00e9s dans l\u2019eau\u00a0: ils n\u2019ont pas surv\u00e9cu.<\/strong><\/p>\n Seul le drapeau flotte en haut du m\u00e2t.<\/strong><\/p>\n Maintenant tout est calme.<\/strong><\/p>\n Phil, 15 ans. 1997 (Classe-relais).<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n \u00a0in Colloque \u00ab\u00a0Bouc \u00e9missaire\u00a0\u00bb, Lille 3, 2015. L’article de jacques Pain<\/p>\n R\u00e9sum\u00e9.<\/p>\n La violence institutionnelle, une sortie sans secours\u00a0? <\/b><\/strong><\/p>\n Nous partons de l\u2019hypoth\u00e8se que la violence est inscrite dans la premi\u00e8re relation humaine, qu\u2019elle participe d\u2019une matrice de relation fondamentale, o\u00f9 l\u2019on va voir s\u2019imposer les relations \u00ab duelles \u00bb. Sur le fond de la dualit\u00e9 mim\u00e9tique girardienne, par ailleurs souvent \u00e9pingl\u00e9e par la p\u00e9dagogie institutionnelle. Nous nous r\u00e9f\u00e9rons \u00e0 un complexe th\u00e9orique d\u2019analyse que nous dirons multir\u00e9f\u00e9rentiel, o\u00f9 nous croisons des analyses freudiennes, lacaniennes, et celles de Henri Laborit, sur la question de l\u2019angoisse, entendue comme li\u00e9e \u00e0 l\u2019inhibition contrainte de l\u2019action, avec la conception girardienne de la violence comme d\u00e9sir mim\u00e9tique de s\u2019approprier les marques sociales de la r\u00e9ussite. La grille ainsi con\u00e7ue est op\u00e9rationnelle, nous l\u2019avons test\u00e9e \u00e0 maintes reprises. C\u2019est une matrice ouverte de lecture et d\u2019interpr\u00e9tation.<\/p>\n Distinguons agression, agressivit\u00e9, violence. Leur lien, c\u2019est l\u2019atteinte de l\u2019autre. <\/b><\/strong><\/p>\n Que faire de la violence ? Nous voyons trois grandes modalit\u00e9s de saisie\u00a0 brute de la violence en institution, qui sont des contr\u00f4les et des pr\u00e9ventions: La sublimation, c\u2019est-\u00e0-dire une traduction, une \u00e9quivalence. Ainsi, raconter, se raconter des histoires ; les \u00e9crire ou les faire \u00e9crire et illustrer, publier, m\u00eame en petit groupe ; jouer (de) ses probl\u00e8mes. La m\u00e9tabolisation, c\u2019est-\u00e0-dire une assimilation arrang\u00e9e en grandeur identitaire institutionnalis\u00e9e. La mise en sc\u00e8ne des sympt\u00f4mes.<\/p>\n La violence ? Il ne s\u2019agit donc pas de l\u2019oublier une seconde, mais de la \u00ab\u00a0dresser\u00a0\u00bb en quelque sorte. Et les institutions sont nos laboratoires du quotidien.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n <\/p>\n \u00a0Lire l’article en entier, avec son support de diapositives:<\/p>\n Lire l’article.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/a><\/p>\n Voir le diaporama, ici revu et ajout\u00e9 en 2017.
\n Actualis\u00e9 en 2017, s\u00e9minaire Roger Fleuret, Lille, 2017.<\/p>\n
\n Version vid\u00e9o, ci-dessous.
\n Version diaporama, diapo par diapo, pour description.<\/a><\/p>\n\n